遗精多常时间一次是正常的？

　　遗精是指不因性交而精液自行泄出的病症，有生理性与病理性的不同。中医将精液自遗现象称遗精或失精。有梦而遗者名为"梦遗"，无梦而遗，乃至苏醒时精液自行滑出者为"滑精"。多由肾虚精关不固，或心肾不交，或湿热下注而至。西医可见于包茎、包皮太长、尿道炎、前列腺疾患等。有梦而遗常常是苏醒滑精的初起阶段，梦遗、滑精是遗精轻重不同的两种证候。
　　梦遗
　　梦遗是指睡眠进程中，有梦时遗精，醒后方知的病证。梦遗可以是性梦引发的结果，也能够是由被褥过暖，内裤过紧，衣被对阴茎刺激或阴茎受压的结果。中医文献将"有梦而遗为梦遗，无梦而遗为遗精"的分类是区分梦遗和遗精的最早说法。梦遗前的性梦多是很含糊的，有的梦遗后没法回想性梦中的主要情节。也多是很清楚的，有些人在清晨醒来时清楚地回想起梦中所产生的事件。实际，性梦是潜意识的反应，常常与空想和经历有着某种联系。
　　梦遗有虚有实，有先实而后虚。病程日久以虚证为多见，或虚实夹杂。虚又分阳虚与阴虚。病位主要在肾，阳虚则精关不固，多由先天不足，手淫过频，早婚，房事不节而致；肾阴虚，阴虚则火旺，精室被扰而遗精。前人认为："遗精不离肾病，但亦当则之于心君。"明朝医家戴元礼在《证治备要·遗精篇》中说："有用心过度，心不摄肾，以致失精者；有因思色欲不遂，精色失位，精液而出者……。"时至清朝，对遗精指出"有梦为心病，无梦为肾病。""梦之遗者，谓之梦遗；不梦而遗者，谓之滑精 "。又将遗精分为梦遗和滑精，后世医家多沿用至今。临证辨治中很难截然分开，故统称之为遗精。
　　滑精
　　滑精又称"滑泄 "，指夜间无梦而遗，乃至苏醒时精液自动滑出的病证。
　　滑精是遗精的1种，是遗精发展到了较重的阶段。在隋唐之前医家认为遗精是虚劳而至。有"梦失精"、"梦泄精"，"精漏失"等不同病名。隋·巢元方《诸病源候论·虚劳失精候》指出："肾气虚损，不能藏精，故精漏失"。认为精液滑泄是由肾虚精关不固而至。至元朝朱丹溪，除继承前人主虚之说外，认为滑精与湿热下注，扰动精室有关。在《丹溪心法·遗精》篇中说："精滑专主湿热，黄柏、知母降火，牡蛎粉、蛤粉燥湿"。指出了滑精又有实证的1面。证之临床滑精以肾虚不能摄精为多见。医治滑精以温阳补肾、固精止遗为正治。
　　遗精与"溢精"的不同
　　遗精与溢精均是在失去自控状态下精液排泄的现象。我们先对甚么是"溢精"进行论述。顾名思义，溢者"溢"也，盈满而溢出，是精液积存过量引发遗精，属生理性现象。正如《景岳全书·遗精》篇说："有壮年气盛，久节房欲而遗者，此满而溢者也"；又说："若满而溢者，则去者自去，生者自生，势出自然，无足为意也。"可见溢精指的是生理性，大可不足为虑。性行动得不到满足而遗精有时也能够看做溢精。遗精1般指病理性遗精，与肾虚精关不固或湿热、痰火等因素而致精室受扰有关。1为生理现象，1为病理表现。对待与处理的方法也不同。
　　生理性遗精与病理性遗精
　　生理性遗精是指未婚青年或婚后分居，无性交的射精。1般2周或更长时间遗精1次，不引发身体任何不适。阴茎勃起功能正常，可以无梦而遗，也可有梦而遗。
　　病理性遗精比较复杂，诸多病因都可引发。性神经过敏会引发遗精。常见疾病机有肾气不固、肾精不足而致肾虚不藏。病因可由劳心过度、妄图不遂造成相火偏亢。饮食不节、醇酒美味，积湿生热，湿热下注也是重要成因。
　　生理性遗精与病理性遗精之不同在于①年龄不同：生理性遗精多见于青壮年，未婚或婚后分居；病理性遗精多见于中老年或身体先天不足者；②身体状态：生理性遗精者，身体健康，精力充分，或遇事易激动，或劳累紧张的健康人；病理性遗精者，多见于面色无华，身体疲倦，大量吸烟，饮酒无度，过食肥甘，体形虚胖或疲弱之躯，常有手淫，房室过度，色欲不遂等经过；③遗精时的状态：生理性遗精，1般2周1次或更长时间，遗精量多而精液黏稠，遗精时阴茎勃起功能正常；病理性遗精频频而作，有的入夜即遗，或苏醒时精液自出，遗精量少而清稀，遗精时阴茎勃起不坚，或根本不能勃起，遗精后出现精神疲惫，腰膝酸软，耳鸣头晕，身体乏力等症。由此可以鉴别。
　　遗精次数过量，必定引发身体的病态反应如头晕、无力、早泄及阳痿，遗精多与早泄有直接关系，医治方法参照早泄方法进行。